- 会员等级是什么？为什么约翰·肯尼迪在电视上看到理查德·尼克松时一脸吃惊地冲他的朋友说：“这家伙一点没档次？”等级是刻意忽视也无法否认的现实存在，不仅体现在容貌、衣着、职业、住房、餐桌举止、休闲方式、谈吐上，也不仅仅是有多少钱或者能挣多少钱。等级是一系列细微事物的组合，很难说清楚，但正是这些细微的品质确立了你在这个世界上的位置。评判等级的标准绝非只有财富一项，风范、品味和认知水平同样重要。作者通过独特的社会学14.5万字6.6万人气
- 会员相信不少人都遇到过这样的问题：不善于沟通，说话常被他人误解，不知道怎么和陌生人讲话，甚至畏惧与陌生人交流，气场也弱，这使得我们在生活、职场中越来越被动，错失了不少良机。我们想改变，但又不知道从何处入手。本书从内向者的角度出发，制定出了一系列沟通训练的方法，采用这样的训练方法，可以让一个因为“后天因素”变得内向，同时有强烈改变意愿的人，慢慢变得自信，直至会沟通社交，更受他人欢迎，同时还可以兼顾内向者社会学10.3万字6.4万人气
- 会员1979年，哈佛学者傅高义教授在日本社会经济腾飞的前一刻，发表了惊世之作《日本第一：对美国的启示》，定义了之后十年“向日本学习的风向”。2016年在中国的新版亮相，傅高义特别撰写新序，再度肯定日本，认为日本即使经过了“失落的二十年”，属于《日本第一》时代的优良特质依旧存在，对于发展中国家甚至像美国和中国这样的大型的经济体，仍能给予重要的启迪。深入研究日本的现代组织、经济团体、企业文化和官僚制度等社社会学14.2万字6.4万人气
- 会员本书在第二版的基础上增加社会认知的神经科学研究新进展、元社会认知研究进展、个人自我认知的神经科学研究内容等近年来研究新热点问题，并对传统研究方法部分增加新的案例介绍。社会学29.6万字6.3万人气
- 会员用经济学视角解释社会进化，用风险与博弈重新理解人类文明。一部具有宏大视野和学术突破性的著作。迷信、婚姻、家庭、宗族、商业、金融……为何生产率不能完全解释文明进化逻辑？如何衡量文明是进步还是倒退？如何正确理解我们当下面临的一些社会现象？……生产率和风险应对力是判断人类进步的两个关键维度，前者解决正常情况下的生活，而后者决定非常条件下的生存。在《文明的逻辑》一书中，作者以“人类与风险的博弈”历程为线索社会学47万字6.2万人气
- 会员作者从社会学的视角，对中国社会的人情、面子与权力三者之间的关系做了探讨和分析。作者指出中国社会的运作最主要的核心概念就是"关系"，以及由此延伸出来的人情、面子与权力运作等。关系，不单是研究中国社会问题的工具，乃是所有普通中国人自己明白的生活手段；同样，关系也不是每一个中国人都趋之如骛的生活方式。在这片土地上，每个人都常识般地知道：关系是可以取代制度的；那些压根儿就不知道或不懂社会学的人都能意识到：社会学22.9万字6.1万人气
- 会员“下流社会”这个术语在日本一经出现，立即引爆讨论。这一现象表现在以下三个方面：1.社会“向下流动”的趋势正在世界悄然成形，团块次代这些年龄位于三十岁前半段的年轻人中，阶级意识有向下流动的趋势。2.其最大的特征并不仅仅是低收入，更在于沟通能力、生活能力、工作意愿、学习意愿、消费意愿等的全面下降，也可以说是“对全盘人生热情低下”。年轻一代源源不断加入“下流社会”，社会下沉的拉力愈来愈大，当全球社会纷社会学10.1万字6万人气