惊悸医案专辑

最新上架

• 会员

  渝州正骨

  渝州正骨术起源于清末民初，至今已有100多年历史。重庆市中医骨科医院成立于1958年，是西南地区成立最早的一所骨科专科医院。通过百余年几代骨伤人的传承和发展，在中医骨科医疗技术、药物、器具及学术理论方面不断创新，逐渐孕育出具有鲜明地域特色的“渝州正骨”学术思想及其诊疗体系，形成“灵巧手法、动静固定、内外用药、导引练功”渝州正骨四法。本书将他们宝贵的研究成果和临床经验给予总结，对于承载交流学术、总结

  漆伟 郭剑华主编医学86.5万字
• 会员

  中医结证论

  李炜教授和团队结合数十年临床实践，根据历代医家提出的“结证“理论，梳理总结“结证学说”，认为“结证是指风、寒、暑、湿、燥、火及戾毒（包括疫毒、癌毒）等外邪侵入人体后，与人体内部无形之气及有形之血、水、痰、食、瘀等相互结聚的病理过程”，并将结证分为狭义的结证和广义的结证两大类。全书分为总论及各论二大部分。总论部分包括结证概述、分类、历代医家结证理论、结证病因、结证防治等，各论部分收载了李炜教授团队数

  李炜 李臻琰主编医学42.4万字
• 会员

  《太素》札记

  全文迻录《黄帝内经太素》经文，遵萧氏之先，折中杨注，加以札记而成书。全文保留卷首篇萧延平氏按语，对原书经文的句读分段发挥，主要以文义句意为依据，本着读原文识医理原则，以清晰可辨为务。经文下，按语为札记内容，其中有选择杨注之可取或需辨析者，有解读经文字句之义者，而个人所见或有争议处，则置于高按之下，以示区别。读本选用人民卫生出版社1955年7月影印萧氏兰陵堂本，参以人民卫生出版1965年2月整理本，

  高峰编著医学33.4万字
• 会员

  大小水火法钩沉

  大、小水火法是产生于我国西北天水地域的一种补阴求汗、扶正达邪的治疗方法。其多用于伤寒门中之误治坏病，或温病过汗劫阴，或亡血、失精，或妇人产后而致邪热久羁、阴精大耗，无以化气酿汗达邪，或阴损及阳、身热足冷等病证，每能起到扶正达邪于表，挽危重于俄顷之效。它凝聚了天水几代医家的智慧和心血，创立已逾百年，而今几成绝响，张正海先生呕心沥血钩沉整理欲广其传，兴废继绝之功自不可磨灭。本书对中医临床在工作者开扩思

  张正海主编医学6.5万字
• 会员

  任督腧穴临床汇讲

  本书作者杨骏教授，全国名中医，勤耕针灸临床近四十年，每年诊治患者万余人次，在完善针灸理论、创新针灸方法、特色灸法运用、针灸标准化研究等方面成果突出。本书系统反映了杨骏教授对任督二脉腧穴的学术认识和临床运用经验，讲授任督二脉重点腧穴的定位取穴技巧、临床运用方法、临床配穴方法、运用禁忌、具体适应病种等，个人学术见解特色鲜明，案例生动，按语详实，对中医临床工作者，尤其是对初中级临床医师有重要的参考价值。

  杨骏医学26.6万字
• 会员

  外感病辨治纲要：寒温合一论

  外感时行病的病理演变过程中寒、温表象是对立统一的，伤寒六经辨证体系和温病卫气营血辨证体系、三焦辨证体系都是以脏腑、经脉、阴阳、表里、寒热、气血理论为依据的，只是侧重不同而已，没有本质区别。伤寒学派以伤寒为一级病名，以统温病，并不完全否定温病学家的学术思想。温病学家是以温病为一级病名，将《伤寒论》所述之伤寒限定为与风温、湿温、暑温、秋燥等并立的狭义伤寒。按照同病异治、异病同治的原则，寒、温辨证论治体

  刘绪银主编医学42.4万字
• 会员

  沈舒文临床治法与制方实践

  沈舒文教授系全国第四批、第五批、第六批老中医药专家学术经验继承工作指导老师，国家中医药管理局脾胃病重点学科带头人。本书以中医治法原创理论为基础，以临床制方的疗效性为导向，积长期临床实践制方经验，阐发中医治法指导下的临床遣药制方的理论与技术，反映了沈舒文先生40余年的思考与探索。本书上篇二章，探讨临床治法的作用与特点以及构建脏腑临床治法的原理与方法，下篇十二章，阐述个人临床常用十二法制方用药心得，临

  沈舒文医学25.2万字
• 会员

  中医临床必读丛书重刊：名医类案

  《名医类案》是明代医家江瓘及其子江应元、江应宿编集之作。原书成于明·嘉靖三十一年（公元1552年），后经清代名医魏之琇（玉横）重订。全书共十二卷，分为二百零五门。本书大量搜集了明以前历代名医验案，同时博采经、史、子、集之中的相关资料，结合编者个人医案，共录病案2400余则，收辑内容广泛，涉及病类丰富，涵盖了传染病、内科杂病、外科病、五官科病、妇科病、儿科病、精神疾病等多种疾病。书中所载病案，大都有

  (明)江瓘原著 苏礼等整理医学37.7万字
• 会员

  医典重光·珍版海外中医古籍善本：醫學原始（校點本）

  王氏为清初著名学者，博精中医医理，又兼通西方天文、坤舆、性命之学等书。所撰《医学原始》九卷（1688），是研究西医理论的重要著作。该书前二卷重在阐释性命之学，多采西来之说，首立元神、元质说，以明人道生机本原。次论受形男女之别、立命之原，多采西学之四元行、四液、五官（视、闻、嗅、啖、触）、四司（即总知、受相、分别、涉记，取五官所进而区别安置）诸论，以阐释人身起源及各种生理现象。此二卷多有明季传入之西

  (清)王宏翰著辑 张志斌校点医学16.5万字