旧唐书（中华古籍国学宝典文库）

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  王尚絅集校注

  王尚絅是明代中期有名文学家和理学家，在文学和理学发展史占有重要的地位。现存王尚絅文集主要有两种版本：一是明嘉靖三十年（1551）刻本《苍谷集录》12卷，现存6卷；一是清乾隆二十三年（1758）刻本《苍谷全集》12卷，附录1卷。本书以四库未收书集刊本《苍谷全集》为底本，录王尚絅诗文12卷，后附诗文辑佚、传记资料、文集序跋及年谱。整理中以《苍谷集录》《盛明百家诗·王方伯集》、明人诗文集、《直隶汝州全志

  (明)王尚絅著 王冰校注古籍14.1万字
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  鬼谷子

  《鬼谷子》历来被人们称为“智慧之禁果，旷世之奇书”。书共三卷，提出了“捭阖”“内揵”“飞箝”“忤合”“揣摩”等游说和谋略的原则和技巧，对纵横家学说的理论构建做出了重要贡献。它所提供的智慧与谋略至今仍对现实生活中的方方面面有着指导意义。此书为全本全注全译本，注释准确简明，译文明白晓畅。

  (战国)鬼谷子古籍2.4万字
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  赵撝谦《六书本义》研究

  汉代学者在大量分析汉字“音、形、义”的基础上创立了六书理论，由于当时所见古文字资料的局限和六书理论的不完善，自许慎《说文》之后，不断有人对六书理论提出批评、修正和补充，明代学者赵撝谦潜心六书研究，完成力作《六书本义》。本书在综合考察赵撝谦《六书本义》的基础上，对比古今学者关于六书理论的观点，就六书理论及《六书本义》涉及的俗字、异体字、古今字、同族字等文字学现象进行了分析和归纳，在一定程度上丰富了六

  张治东古籍27.4万字
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  不主于经：《国语》与经学史的演变

  本书以《国语》为切入点，通过对《国语》学史的梳理来呈现经学史的演变历程。作为一部经学序列中的边缘文献，《国语》是观察经学边界变动演化的浮标。因此，本书将《国语》置于经学史发展的宏大背景中，通过梳理《国语》在经学史演变过程中各个重要节点的不同境遇，特别是历代学者对《国语》不同的认知定位，寻找《国语》在经学史中的变动轨迹，并探求这种认知差异背后的经学史演变根源，以此确定历代经学的边界，进一步归结出经学

  张永路古籍16.1万字
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  二如亭群芳谱：明代园林植物图鉴

  王象晋以自己躬耕多年的经验和广泛的文献收集，编著了《二如亭群芳谱》。书中包含农时、农作物、蔬果及园林植物等内容，体系庞大。除总论外，每种植物词条下包括：植物特性与品种、园艺技术、附录（即相关植物）、典故、诗歌。因作者对植物的特性、应用、养护及文化内涵等阐述完备，使该书被奉为经典，后世公认为集大成之作。至清代，经过进一步增补，收入“四库全书”。

  (明)王象晋古籍0字
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  盐铁论

  本书为西汉桓宽编著。记录昭帝时盐铁会议的文献。始元六年（前81年），召集各地推举的贤良、文学六十多人到京城举行会议，“问民间所疾苦”。贤良、文学从反对盐铁官营、均输、平准开始，对政府政策进行了全面批评，并和御史大夫桑弘羊等反复辩论。全书共十卷六十篇，内容涉及政治、经济、军事、文化等各个方面。该书记述了双方的论点，为研究西汉经济史、政治史的重要史料。

  (西汉)桓宽编著古籍6.1万字
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  世说新语

  《世说新语》原名《世说》，是一本古代小说集。原为八卷，今本作三卷。分德行、言语、政事、文学等三十六门。主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气，在书中得到较多反映。语言精练，辞意隽永。对后诗笔记文学颇有影响。

  (南朝宋)刘义庆古籍7.9万字
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  《周髀算经》新论·译注（江晓原作品系列）

  这是一本有关《周髀算经》解读的作品。本书包括对《周髀算经》的长篇论述、《周髀算经》全文白话译文、《周髀算经》全文原文及详细注释、相关附录、参考文献及综合索引，意在为现代读者提供一种全面的《周髀算经》第一手史料。新论重新考察了《周髀算经》的宇宙模型，原文注释则讨论了几乎所有的技术性细节及有争议的问题，白话译文融会了汉代赵爽、北周甄鸾、唐代李淳风等各家注释的精华。同时，本书还特别分析了《周髀算经》中所

  江晓原古籍7.6万字
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  《汉书·艺文志》讲要

  目录学相当于是学问的清单，摸清家底，才能心中有数，不至茫无津涯，有洞观全局之益。历代纪传体史书、政书、方志等，将历代或当代有关的图书典籍，汇编成目录，谓之“艺文志”。《汉书》中的《艺文志》正是目录学中第一要籍。作者在讲授《汉书·艺文志》时所写的这部讲义，广泛参考了十余种批注、研究《汉书·艺文志》的文献，同时也博采其他相关书籍、论文的意见，反复寻绎，间加己意于其中，对《汉书·艺文志》做了较为细致全面

  温浚源古籍26.1万字