讲到这里刘从戎指了指桌子上的那些吃食对田千秋等四人说到，这里有不少都是新购买的巴蜀特产，你们不妨都尝尝，也都很好吃的。说着话他又喝了一大口御酒，笑着讲你们都晓得蜀地出熊猫，接下来我就给你们讲个与熊猫有关的传说。传说在很久以前，四川的深山中有一只巨大的熊，它有着黑白相间的皮毛，极富灵性。这只熊口中常常咬着一种叫竹子的东西，一旦遇到人便会逃跑。当时，远古的女神娲皇在巴蜀巡游，见到了这只神奇的熊，就将它变成了现在我们熟知的熊猫。熊猫的黑白相间的皮毛，就是娲皇的珠宝腰带上的颜色。而熊猫喜欢吃竹子，则是娲皇的手杖。从那时起，熊猫就成为了巴蜀地区的特有动物，受到了国内外各地人民的喜爱和保护。金沙江是四川最长的河流之一，也是中国四大河流之一。据传说，很久很久以前，在这条河上曾经发生过一个神话故事。传说中，河神听说人类的工具能够把他的河流分割成两段，于是他决定在河中间建造一座大坝，让人们无法逾越。但是，聪明的人们很快发现了一个办法，他们在坝上开了一个小口，让水流可以顺畅地流过。河神在得知人们的行动后非常生气，决定在河的上游堆积大量石头和泥土，阻碍水流。但是，他万万没有想到的是，他自己也被困在了上游的大坝之后。于是，整个河流就变成了一个大湖，禁锢了河神的身躯，成为了永久的海角。虽然这个神话故事听起来有些悲伤，但是它也告诉我们，聪明的人类总能够找到方法来解决问题，即使面对比自己更强大的神灵。川菜是中国八大菜系之一，具有浓郁的川味和特色的麻辣口感。据传说，川菜的起源也有这一个神话故事。
相传在很久以前，四川地区有一个叫做李师师的女子，她的厨艺非常出色，做出的菜肴又香又鲜。有一天，她到山上采野菜，不小心掉进了一个草丛里。当她醒来的时候，发现自己身上的衣服被草丛上的一种辣椒染成了红色。李师师非常聪明，于是她将这种辣椒带回家，加入到自己的菜肴中。从此，她做出的菜肴味道更加美味，也变得更加麻辣。李师师的经验得到了传承和发扬光大，从而形成了独具特色的川菜，成为了巴蜀的骄傲和文化传统的一部分。蓉城是成都，又名锦官城，锦城，蓉城。因为到了以后唐朝灭亡后的后蜀皇帝偏爱芙蓉花，命令老百姓在城墙上遍植芙蓉，所以成都又称为了蓉城。还有一种说罚讲“龟画芙蓉”，即初建城时，地基不稳，屡建屡塌，后来出现一神龟，引路建成此城，而神龟指引的路线就是一朵芙蓉花，蓉城乃由此而生。还有“芙蓉护城”的说法，即五代后蜀主孟昶为保护城墙，命人在成都土城上遍植芙蓉，每当九月芙蓉盛开，远远望去如锦如绣满城生辉，名之曰芙蓉城。最为人们接受，流传最广的版本是这个：从唐时起每年的农历二月，成都都有盛大的花市举行。相传农历二月十五日是百花的生日，称为“花朝”。成都花市便于花朝前后举行，以“花朝”为花市的正期。每到二月，成都都会成为花的海洋。百花齐聚花城，竞相开放，争奇斗艳，把整座古都打扮得妖娆富丽。这样的花容盛事的确令人眼花缭乱。这时候五代后蜀国蜀王妃花蕊夫人从百花丛中回过身来，她从百花之中发现了芙蓉。芙蓉如天上彩云滚滚而来，这情景让花蕊夫人惊喜不已。她喜欢上了这种美丽的花，这花让她感到很开心。然而花开总是短暂的，美丽也会很快逝去，在成都阴湿的天气里，花蕊夫人常常很忧郁。
秋天来到了，花蕊夫人为排遣心中的寂寞，带着随从去踏青。走到农家小院前，她惊奇地发现，在这霜气袭人的秋天，即使坚毅的菊花也已凋零，却有这样一丛丛一树树的繁花在开放。她想起来这就是花朝时看到的芙蓉，花蕊夫人的脸上荡漾出从未有过的喜悦。身边的随从把这一切看到眼里，回去报告给蜀王孟昶，孟昶大喜，遂命百姓在城苑上下遍植芙蓉树。于是待到来年花开时节，成都便四十里芙蓉如锦绣，从此也落得了芙蓉城的美誉。后来没几年后蜀国灭亡了，花蕊夫人被宋朝皇帝赵国胤掠入了后宫。花蕊夫人常常思念着孟昶，偷偷珍藏着他的画像，以述思念之情。赵国胤知道后，逼迫她交出画像。但是花蕊夫人坚决不从，赵国胤一怒之下便杀了她。后人敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝，尊她为芙蓉花神，称芙蓉花为“爱情花”。成都人对芙蓉花的喜爱，多少与这个古老的传说有关。他们屏弃“龟画芙蓉”和“芙蓉护城”说，而津津乐道于花蕊夫人的传说，足以说明成都人追求忠贞爱情的浪漫情怀。在成都的青羊宫附近有两座桥，一座叫“送仙桥”，一座叫“望仙桥”。送仙桥跨西河水，长度约 30米的石质平桥，是通往温江、崇庆州和大邑官道上一座重要桥梁。望仙桥跨锦江，长约 200米的石质高拱桥，它通往华阳县的望仙场，于旧时交通无多大意义。望仙场以西过去是一大片坟地，路旁有一小庙叫“瘟祖庙”，再过了和尚桥就是草堂寺了。过去每年开春，成都都要在二仙庵前举办“花会”，花会开始前都要从西边刮来一阵风，这股风成都人称“神仙风”，此时人们都要涌向望仙桥上，希望能看到神仙驾临花会现场，为今年带来好运，所以为这座桥取名“望仙桥”。
花会结束后，又有一阵风向西刮去，人们都说:“神仙们游完花会，回家了”。于是人们又会在送仙桥设案恭送神仙，此桥故名“送仙桥”。花会现场和青羊宫里外来了很多神仙，但并不是所有的人随便可以见到，要想见到神仙那是相当困难的。话又说转来见神仙也不是毫无机会，到要看你的耐心了。望仙桥有五个孔，其中最北端的一孔常年不过水，因而这个孔就成了在青羊宫一带行乞的“讨口子”们的家。讨口子们将乞讨的食物带到这里分食，吃完之后便在锦江边洗涤餐具。这时发现神仙的机会来了，只要你有足够的时间、耐心和眼力。那是混迹在“讨口子”中间的神仙也会到河边洗餐具，只是神仙们洗餐具与“讨口子”不同，就拿洗砂罐来说，“讨口子”只是刷刷涮涮了事。而神仙的洗涤就不那么随便了，仙体的安康是尤为重要的。他们不仅要将砂罆外面小心洗干净，而且将砂罆像翻布口袋那样，把里子翻出成面子来洗，这样会洗得更干净一些，洗净之后再翻成原样。如果你发现“讨口子”中，有这样非常人的洗涤方式者，那就是神仙。如果你见到神仙切莫大呼小叫，只能心知肚明，不要伤了神仙的游兴，给自己带来不利。有的人得到过神仙的帮助，事后才知见过面的是神仙。武侯祠背后过去没有宽广的街道和高楼大夏，而是一望无涯的农田。有一个在此务农的农民，趁着人们赶“花会”期间挑了一担小白菜到青羊宫街上叫卖。那时青羊宫庙外兴赶场快要散场时，这个农民挑子里剩下一小把小白菜始终都卖不出去。他心里也不很急，反正自己还要赶场买点生活必需品回去。这时来了一个老年“讨口子”对农民说:“师傅，我家有一个九十岁的老母，很多日子没有吃过新鲜的青叶子菜了。
我想买下你这把小白菜，无奈又没有钱，我只有用讨来的霉了的豆腐干与你交换，不知你同意不?”这个农民心想霉了的豆腐干不值钱，只有拿回去喂猪。你这个“讨口子”跟我一样也是一个很孝顺的人，何况挑子空了也可早一些去办我的事情。于是爽快答应了“讨口子”的要求。便将五块发霉的豆腐干顺手放进钱袋中。分别时“讨口子”特别招呼:“回到家之前，千万不要把豆腐干拿出来。”这个农民在青羊宫街上买了点针头麻线，又称了两斤盐巴。摸了摸钱袋还有很多钱，又给女娃子扯了几尺花布，给老母买了一块糖，于是过了望仙桥，顺着锦江河边向武侯祠后边的家中走去。他边走边摸着钱袋边想，真是奇怪了，盘算一下，今天买的东西的钱早以超过卖小白菜收入的钱，而且钱袋中还有鼓鼓的一袋钱。于是在一个小沟边，就将钱袋里的东西全都倒了出来，钱袋中除了上百文铜钱外就只有那五块豆腐干，再别无它物。而更奇怪的事情发生了，这五块豆腐干一粘地，立即变成了五块重叠在一起的石头，就像五块很“趴”(四川话)和的饼子搭在一起。这就是南门五块石的来历。成都支矶石街并不大，然而，这条街却因一块陨石的降落而闻名。某年某月的某一天，在现今支矶石街里掉下来一块陨石，说来也奇，这个陨石的形状像极纺缍，凑巧的是中间还有凹陷的一个小坑，这就使它更像是拿来插在织布机上的纺缍了。好稀奇的成都人民纷纷前去看这块纺缍石，说这个石头是织女织布机上掉下来的。当年，老百姓认为这是一块奇石，曾建一庙将石供于庙中。于是，陨石坠落处的街道就被人们称为支矶石街。对于支矶石街名的由来又有一说，与君平街的来历相关，相传这是由张骞从织女那里拿来的垫织布机的石头。关于这一点，将于君平街名考里讲到，这里则不赘述。
成都的惜字宫，是供奉传说中的汉字发明者仓颉的庙宇。焚化字纸，别有字库。古时出于敬惜字纸的风俗，中国很多地方均建有一种类似亭或塔的炉体，用来焚烧字纸，通称为“惜字亭”，四川多称为“字库”或者“惜字宫”。嘉庆《四川通志·祠庙》说：“惜字宫，古禹庙也，前殿祀仓颉，中殿礼禹王。”随着历史的演进，惜字宫逐渐成为供奉传说中的汉字发明者仓颉的庙宇。仓颉为黄帝时代的史官，是文字的创造者，被尊称为“制字先师”。世人对仓颉的贡献心存感念，于是衍生出爱惜文字、敬重字纸、不随意丢弃有文字的字纸等风俗习惯。古德曰：敬字如敬圣，惜字如惜金，惜字能得福，终身惜字者，其福无量。《颜氏家训》说：文字是“古圣贤心迹”，所以字纸不可秽用，废弃的字纸，应于焚化，可见敬惜字纸的风气，由来已久。古人惜字如金，凡有墨宝的任何纸张均不得妄自糟蹋，皆焚化以示敬意。过去有专人捡拾字纸，积存一定数量后，再择良辰吉日放入“惜字宫”内焚烧，过化存神，收集了烧尽的灰烬再洒入河中，随流水而下，这个过程称之为“敬惜字纸”。往往，在四川很多地方，文风塔与惜字宫合二为一。惜字宫街和字库街，皆因此得名。远古时期，在汶山郡广柔县石纽山上，住着一户人家，主人叫鲧。他的妻子修己，见流星贯昂，化为伪丈夫与之交接，又吞了神珠薏苡而怀孕。后来肚子裂开，生下一个男孩，取名禹，又名文命，字密。禹成人以后，体格健壮、魁伟身长有九尺二寸，是一个结结实实的小伙子。传说禹是昻星下凡，神力过人。那时，河道不通，毎年洪水一来，漫野横流，成都平原一片汪洋。为了部落的生存，禹率领部落人民疏通岷江，开辟新沱，使洪水沿江下泻，制服了洪水。禹把他的心血全部都用在治水上，三过家门都不回家看亠看。
岷江洪水被夏禹治服了，部落人民得以安居乐业，对禹十分感激。禹去世以后，人民为了表达对他的崇敬，在汶川县石纽山下修建了大禹庙。每年到禹六月六日生的日子，人民都要到庙子上去祭祀他，感激他给的恩情。据传很久以前成都西北乌云密布，大雨倾盆。顿时千里岷江，波涛汹涌，黑浪滚滚，席卷而下。滔滔洪水已经钻进府江(今走马河)，李冰修建的都江堰也快要被冲毁了。永康军(今灌县)知军文宝和许多百姓，见此情景，都忧心忡忡，惶惶不安。正在万分焦虑之时，忽听惊波怒涛之中，轰轰隆隆，尤如打雷一般。又远见江中涌起浪高十丈，一根好像大木材一样的东西，随着连天波涛漂了下来。走近一看，原来是一条大蠎蛇，头翘着，身子横起，拦在都江堰上。当天夜里，都江堰上人声喧天，火把无数，任凭刮着狂风，下着暴雨，那火影也不熄灭。老百姓只听到闹腾了一整夜，不知发生了什么亊情。第二天天刚亮，老百姓到都江堰一看，只见一条沙堤巍然屹立江中，那汹涌澎湃的洪水，驯驯服服地沿南江流入新津江口。再到祭祀李冰的“李公祠”一看，祠内插的彩色旗帜皆湿淋淋的。后来，百姓听说嘉州、眉州(今乐山、眉山)一带，遭受了严重的水灾，而府江却没有漫堤，成都安然无羔。才知这是李冰显圣，保祐平安。成都北门有位孔姓人家，家景也还可以，当家人名：“方兄”。因过于吝啬，别人送外号“千俭省”，膝下有两子。这家人规矩很大，如：他们每逢过年过节才肉吃，规定每刨一口饭，看一眼吊在桌子上方的老腊肉，就算吃了一口肉。这天吃着吃着，大儿子突然叫了起来：“爸爸!爸爸!我刚才看见弟娃(儿)刨了一口饭，就看了两眼。”这时千俭省平静地说：“咸死他!咸死他!”。
在一次偶然机会，千俭省得到一个信息，南门有一个“万俭省”。千俭省心想我都是“俭省”到家了，居然还有比我更“俭省”的人，于是决计登门讨教一番。万俭省本姓“钱”，人称“钱百万”，大家习惯称他“万俭省”，有一子叫“钱复兴”。这天千俭省起了一个大早，提着一条用纸板做成的鱼就出门了。当他东打听西打听，好不容易找到万俭省的家。“碰、碰、碰”。开门出来的是钱复兴，问：“老伯，您找谁?”“我是北门的千俭省，今天特来拜会万俭省。”“欢迎!欢迎!万俭省是家父，可惜今天他有事外出不在家。”千俭省心想，不在家也好，说不定从这个黄毛小儿口中还能套得真经。“没关系，没关系。反正来都来了，同你摆一下龙门阵也好。”“请进，请进，屋里坐。”千俭省连忙把手中的“鱼”递上，说：“初次拜访，略表心意。”“来就来嘛，太客气了。”钱复兴边说，边顺手把鱼挂在客厅门外柱子上。客厅内空空荡荡无一物。只见钱复兴指着堂屋一侧，再用手挥了两下，表示椅子上的灰尘已除去，连声说：“老伯，请坐，请坐。”千俭省此刻只得身体略为下蹲，作落座状。钱复兴又作双手捧茶杯状，说：“老伯走热了，喝口茶解一下暑热。”千俭省又只得作接杯、喝茶状。口里还连忙说：“谢谢，谢谢。”嘴上说着，心里却想，我俭省还有一块肉、一块纸版做成的鱼，而你家却比划一下就了事，真厉害。于是打主意早一点离开。“不好意思，气歇够了，茶也喝了。我不好再打搅了。”“再坐一会儿嘛，家父很块就回来了。”“儿子都这么厉害，老子更不消说了。”千俭省心想。边说“谢谢”，一边一溜烟回了家。不一会万俭省回来了，进大门一眼就看到柱子上的鱼。“儿呀，今天谁来了哇?”“北门千俭省老伯来拜访您。”