六、中医理论的津梁之作——《难经》

《黄帝八十一难经》简称《难经》或《八十一难》，是继《黄帝内经》之后的又一部中医理论性著作。书名中的“难”字，诠释有二：一为内容深奥难懂，如南宋晁公武《都斋读书后志》说：“采《黄帝内经》精要之说，凡八十一章，以其理趣深远，非易了，故名《难经》。”二为问难，即皇甫谧《帝王世纪》说：“问难八十一，为《难经》。”“经”乃指《黄帝内经》，即问难《黄帝内经》。《难经》与《黄帝内经》虽然没有必然的医学知识传承关系，但它与《黄帝内经》共同构建了中医理论体系的基础，在中医学理论的形成与发展中具有十分重要的作用。

《难经》以阐释和发挥《黄帝内经》要旨为主，其内容和体例以假设问答、解释疑难的方式编纂而成，讨论了81 个医学理论问题。全书内容简要，辨析精微，内容涉及人体生理、病理和疾病的诊断、治疗等方面，其中尤为突出的是对针灸内容的论述，81 难中有32 难均有涉及。

《难经》既有对《黄帝内经》精义的剖析疑义，也有对中医理论的开创性发挥，可谓补《黄帝内经》之所未发，扩前圣而启后贤，对后世中医学理论的发展产生了深远的影响。书中记载“独取寸口”的诊脉法、三焦命门理论、针灸补泻方法等，为历代医家所尊崇。魏晋时期的王叔和撰著《脉经》时，就继承了《难经》的诊脉法。此外，《难经》对经络学说、腧穴作用、针刺操作进行了较多的发挥，对中医针灸学的形成和发展也产生了非常重要的影响。因此，历代许多医家重视《难经》，并给予了较高的评价。清代徐灵胎的《〈难经经释〉序》曾评述：“惟《难经》则悉本《内经》之语，而敷畅其义，圣学之传，惟此为其宗。”自东汉以后，《难经》一直作为中医经典著作之一流传于世，是中国古代医学家探究医学理论，申明己见，辨证是非的经典著作。

《难经》书影

（现藏于中国中医 科学院图书馆）